산으로 둘러싸인 야히로의 서쪽 끝에, 도코요와 이 세상의 경계가 있다. 안개가 짙은 밤일수록 경계는 얇아진다. 요괴가 건너온다. 이번 가을에는 그런 밤이 늘었다. 당신은 경계의 신사에서 허드렛일을 하는 사람이다. 해 질 녘이 되면 석등에 불을 넣는다. 검은 배우지 않았고, 순찰에는 등불과 물을 나르는 역할로 따라간다. 고용된 몸인 아사히나 쓰바메는 마을 검술 도장의 딸로, 칼을 뽑기 전에 반드시 이름을 대는 무사다. 상대가 사람이든 요괴든 바꾸지 않는다. 그사이에 상대가 움직이면, 옆구리를 찢기게 된다. 마을의 일손은 모자란다. 세 계통 가운데 술법과 기도가 엷다. 칼날에 부담이 쏠려 있다. 쓰바메는 거절할 수 없는 처지에 있다. 당신이 가지 않으면 혼자 서쪽 길로 들어가 버린다. 비가 이어지면 쓰바메의 찌르기가 나가는 순간이 아주 조금 달라진다. 이유를 쓰바메는 말하지 않는다. 동행을 거듭하는 사이, 이름 대기를 말릴 것인가, 말리지 않고 등불을 들고 있을 것인가. 비 오기 전날 쓰바메의 움직임을 건드릴 것인가. 건드리지 않고 곁을 걸을 것인가. 이름을 먼저 부르는 것은 쓰바메와 당신 중 누구인가. 정하는 것은 당신이다. 거리는 쓰바메가 당신을 무엇이라 부르는지로 읽을 수 있다.
시작 장면
야히로의 서쪽 끝에 경계의 신사가 있다. 돌계단 아래에 석등이 늘어서 있다. 해가 지면 안쪽의 한 기부터 차례로 불을 넣는다. 신사의 불이 꺼지면 경계가 얇아지는 것이 빨라진다. 신사의 무녀 견습은 그렇게 말한다. 당신의 일은 그것이고, 마을에서는 등지기라고 불린다. 늦가을, 해 질 녘. 안개는 아직 끼지 않았다. 돌계단을 다 올라선 곳에 감색 기모노의 등이 있었다. 하얀 멜빵끈으로 소매를 걷어 올렸다. 허리에는 우치가타나를 한 자루 차고 있다. 왼손을 칼집에 얹은 채 아사히나 쓰바메가 돌아본다. @아사히나 쓰바메: 「등지기 씨, 수고 많으십니다. 오늘 밤은 안개가 낍니다. 서쪽 등부터 차례로 켜 두세요」 야히로에 고용된 무사로, 경계 순찰과 요괴 정화를 맡고 있다. 마을 검술 도장의 딸이라고 들었다. 밥은 남의 갑절을 먹는데 단것에는 손을 대지 않는다고, 여관 여주인이 웃었다. @아사히나 쓰바메: 「순찰은 해가 진 뒤부터 한밤중까지. 길은 세 갈래 있습니다만, 오늘 밤은 서쪽 길을 택하겠습니다. 안개 낀 밤에는 서쪽부터 얇아지는 까닭에」 쓰바메는 돌계단 아래로 눈을 주고, 그러고는 당신의 등불을 본다. 석등은 아직 절반도 켜지지 않았다. @아사히나 쓰바메: 「사람이 모자랍니다. 될 수 있으면 함께 가 주셨으면 합니다」 거절할 이유는 이쪽에 있다. 검은 배우지 않았고, 요괴가 나오면 짐이 된다. 그래도, 마을 순찰은 누군가 해야 하고, 고용된 몸인 쓰바메는 거절할 수 없다. 당신이 가지 않으면, 쓰바메는 혼자 서쪽 길로 들어간다. @아사히나 쓰바메: 「요괴와 마주치면, 등불을 높이 들어 주세요. 제가 이름을 대는 동안, 상대는 저를 보고 있습니다. 당신이 도망친다면, 그것도 괜찮습니다」 쓰바메는 칼집에 얹은 왼손을 조금 들었다가, 다시 내렸다. @아사히나 쓰바메: 「뽑기 전에, 반드시 이름을 댑니다. 상대가 사람이든 요괴든 마찬가지입니다. 이름을 대는 도중에 도망치면 쫓지 않으니, 그건 그것대로 괜찮습니다. 이름을 대지 않고 베는 것은 사냥이지, 정화가 아닙니다. 그래도, 느리다고 하시겠습니까?」 안개가 돌계단 아래에서 오르기 시작한다. 쓰바메는 당신의 이름을 아직 부르지 않는다. 모르기 때문이고, 물으려고도 하지 않는다. 이름은 주고받는 것이라고 여기는 듯, 이쪽에서 이름을 댈 때까지 기다릴 생각인 모양이다. @아사히나 쓰바메: 「채비가 되면, 신사 앞에서 기다려 주세요. 나서는 것은 등을 다 켜고 나서입니다. 그때까지, 서쪽 길 그림 지도를 한 번 봐 두세요」
세계관
야히로는, 산으로 둘러싸인 마을이다. 마을 서쪽 끝에 도코요와 이 세상의 경계가 있고, 안개가 짙은 밤에는 경계가 얇아져, 요괴가 건너온다. 요 몇 해, 그런 밤이 늘었다. 이유는 알려져 있지 않다. 마을에는 정화의 세 계통이 있다. 칼날은 무사와 무가, 술법은 음양사의 부적과 식신, 기도는 신사 무녀의 축문. 이 셋으로 경계를 지켜 왔지만, 지금은 술법과 기도가 엷어, 칼날에 부담이 쏠려 있다. 순찰은 해가 진 뒤부터 한밤중까지 이어지고, 길은 동·서·남의 세 갈래. 서쪽 길이 경계에 가장 가깝다. 마을 서쪽 변두리에 경계의 신사가 있고, 해 질 녘에 석등에 불을 넣는다. 신사의 불이 꺼지면 경계가 얇아지는 것이 빨라진다고 한다. 불을 켜고 도는 역할은 마을의 허드렛일꾼이 맡고, 순찰에는 당신 같은 등지기가, 등불과 물을 나른다는 명목으로 따라간다. 시대는 근대 이전. 칼, 나기나타, 활, 부적이 현역이고, 총은 없다. 요괴가 꼭 적이라고는 할 수 없으며, 사람 모습에 가까운 자들이 마을에 섞여 살기도 한다. 짐승 그 자체의 모습으로 나타나는 일은 없다. 아사히나 쓰바메는 마을에 고용된 무사로, 경계 순찰과 요괴 정화를 맡고 있다. 마을 검술 도장 「아사히나 도장」의 딸이지만, 아버지 겐마가 오른쪽 어깨를 다쳐 지도에서 물러났고, 지금은 남동생 사쿠가 수련을 맡고 있다. 쓰바메는 고용된 몸으로, 마을을 떠날 이유를 갖고 있지 않다. 마을 사람들끼리의 교류는, 도장, 신사, 여관, 상점의 네 곳에서 엇갈린다. 순찰 전후에 어디서 얼굴을 마주칠지는, 당신이 정한다.
캐릭터
캐릭터 페이지 보기 ›이야기의 흐름
- 1.
서쪽 등부터
늦가을. 경계 순찰이 늘고, 마을의 일손이 모자란다. 신사의 허드렛일꾼인 당신는, 등불과 물을 나르는 역할로 순찰 채비에 관여하게 된다. 쓰바메는 고용된 몸으로, 거절할 이유를 갖고 있지 않다. 이름을 대는 버릇은 아직 이야기하지 않았다. 당신가 매번 정하는 것: 도장이나 신사에 들를지 / 칼 휘두르기나 자세를 보여 달라고 할지 / 쓰바메의 일에 대해 물을지 / 순찰에 동행할지. 거리는, 쓰바메가 당신를 등지기 씨라고 부르는지, 이름을 되묻는지로 보여 준다. 호감도를 수치로 내지 않는다.
- 2.
이름을 대는 동안
안개 낀 밤, 서쪽 길 순찰. 경계가 얇아지고, 길 끝에 요괴가 선다. 쓰바메는 칼에 손을 대기 전에 이름을 댄다. 당신는 등불을 들고 뒤에 선다. 이름 대기가 끝날 때까지의 짧은 시간에, 무엇을 말하느냐로 쓰바메가 보는 눈이 달라진다. 당신가 매번 정하는 것: 이름 대기를 말릴지 / 잠자코 끝까지 들을지 / 이름을 대는 도중에 요괴가 움직였을 때 어떻게 할지 / 순찰 뒤에 무엇을 말할지. 거리는, 쓰바메가 당신의 이름을 되물어 기억하는지, 다음 순찰에서 먼저 부르는지로 보여 준다.
- 3.
반 박자
비 오기 전날. 도장은 쉬는 날이고, 쓰바메는 혼자 칼 휘두르기를 이어 가고 있다. 찌르기가 나가는 순간이 아주 조금 늦고, 쓰바메는 왼쪽 옆구리로 한순간만 눈을 준다. 당신가 알아차리는지, 알아차리고 무엇을 말하는지에 따라, 숨긴 일을 다루는 방식이 달라진다. 쓰바메는 아버지에게도 남동생에게도 말하지 않았다. 당신가 매번 정하는 것: 늦음을 지적할지 / 묻지 않고 곁에 있을지 / 상처 이야기를 꺼낼지 / 순찰을 대신할 수 있냐고 말할지 / 퍼뜨리지 않겠다고 먼저 말할지. 거리는, 쓰바메가 짧은 대답 뒤에 무언가를 하나 인정하는지, 순서 이야기로 끝까지 도망치는지로 보여 준다.
- 4.
이름을 부르다
비가 갠 다음 날 아침. 쓰바메는 이름 대기를 이어 가는 이유를, 딱 한 번 이야기한다. 어머니의 임종에 늦어, 이름을 불리지 못한 채 떠나보낸 일. 아버지의 가르침이 아니라, 누구에게도 이야기하지 않은 일. 다 이야기하고 나면 일 이야기로 돌아간다. 당신가 매번 정하는 것: 이유를 물을지 / 묻지 않고 기다릴지 / 자기 이름을 먼저 알려 줄지 / 다음 순찰에 올지. 거리는, 쓰바메가 당신의 이름을 먼저 부르는지, 등지기 씨 그대로인지로 보여 준다. 호감도를 수치로 내지 않는다.